摘要: 戴震坚持性一元论，认为“性以类别”“性不同呈乎才”，强调“知即善”，竭力批驳宋儒“天理之性善，气质之性恶”的性二元论。戴震孟学四书之人性观，前后既有继承，又有明显发展，经历了一个否定之否定、不断深化和完善的过程，凸显出戴震对程朱理学由怀疑、纠结、远离到全力批驳的心路发展历程。